EL SILENCIO DE LAS CARACOLAS

“Ya sea que estemos con un maestro a lo largo de meses, años o décadas, es una bendición encontrarnos con un aténtico benefactor espiritual, un mentor, un guía de nuestra propia libertad. Su presencia, que es un recordatorio de lo que es posible, nos bendice. A su vez, nos bendice su guía. Nos bendicen la disciplina y las prácticas que nos ofrece. Nos vemos bendecidos por su destreza en enseñarnos como utilizar la disciplina espiritual, y alimentar la paciencia necesaria para poder dominarla. Nos vemos bendecidos por la profundidad de su amor, que nos aporta inspiración a la hora de afrontar nuestras heridas y conservar nuestros mejores y más altos intereses en su corazón.
Cuando encontramos un maestro experto y un linaje que podamos respetar, y en el que confiar, se convierte en un baluarte que ilumina nuestros corazones y nuestra senda. Nos da la oportunidad de descubrir aquello que es auténtico y eterno para nosotros mismos y, a su vez llevar luz a todo el mundo.

Del libro “Camino con Corazón”
Jack Kornfield

“¡Tan sólo prestar atención al silencio, escuchar el silencio!. Hasta que seamos capaces de trabajar en el silencio, de hablar de él, hasta que la paz se haya convertido en ese fondo en el cual se muestra todo. Andar en el silencio, trabajar en el silencio, esperar en el silencio, en la parada del autobús, en la cola de la compra, en el médico, en medio del ruido del tráfico.
El silencio cura. Es el único medio realmente eficaz contra el estrés. El sosiego hace algo con nosotros. Hay energías insospechadas en el sosiego, energías que ordenan, curan y armonizan. ¿Acaso no sabemos ya por la astrofísica que los espacios vacíos del universo contienen las energías más poderosas?
… El silencio puede convertirse en oración. Ofrecer a Dios el silencio. El silencio une, también une con Dios, mucho más que las palabras. ¿Qué respondió el cura de Ars cuando se le preguntó qué hacía tanto tiempo en la iglesia? “Ël me mira y yo le miro”. Mirar una flor sin querer ver nada en concreto. Pura apertura. Mirar una flor sin dividirla en color y forma. Percibir un árbol tal cual es, a una persona como es, sin valoraciones, sin juicios, sin querer clasificarla dentro de nuestros patrones de pensamientos. Entonces el mundo se revela nuevamente, recibe un color nuevo…

Rumí dice:

“Muere en el interior de ese amor.
Tu camino comienza al otro lado.

Conviertéte en cielo.

Dirige el hacha contra la pared de la prisión.Escapa.

Entra en el aire libre, como alguien
Qué de repente nace al color.
Hazlo ahora.

Estás cubierto por densas nubes.
Huye lentamente. Muérete y quédate en silencio.
El silencio es el indicio más seguro de que has muerto.
Tu vida fue una huida febril del silencio.
La luna llena privada de habla está saliendo justo ahora”.

Del libro  “Partida hacia un País Nuevo”
Willigis Jäger
Fotografia de Brian Winn

“Milarepa era uno de los dipositarios del linaje Kagyü  de budismo tibetano. Milarepa es un héroe, un hombre valiente, un tipo muy loco y fuera de lo común. Le gustaba estar solo y vivió en cuevas solitarias durante años. Tenía uan gran perseverancia y determinación. Si no encontraba nada  que comer durante un par de años, comía ortigas hasta enverdecer, pero no dejaba nunca de practicar.

Una tarde Milarepa volvió a su cueva tras recoger leña, la encontró llena de demonios. Estaban cocinando su comida, leyendo sus libros, durmiendo en su cama. Se habían apropiado del antro. El sabía de la no dualidad del yo y el otro, pero no sabía muy bien como deshacerse de esos tipos. Por mucho que intuía que eran solo una proyección de su propia mente… de todo aquello que no le gustaba de  sí mismo…, no sabía cómo librarse de ellos.

Entonces, en primer lugar, les enseñó el dharma. Se sentó en un asiento que estaba más alto que ellos y les explicó cómo todos somos uno. Habló sobre la compasión y la Shúnyata y de que el veneno es la medicina. No pasó nada; los demonios siguieron donde estaban. Después perdió la paciencia, se enfadó y los persiguió. Los demonios no hicieron más que reírse de él. Finalmente se dió por vencido, así que se sentó en el suelo, diciendo: “Yo no me marcho y me parece que vosotros tampoco, de modo que vivamos todos juntos”.

En ese momento, todos se fueron excepto uno. Milarepa se dijo: “¡Oh!. Este es especialmente maligno”. (Todos sabemos quién es ese. A veces tenemos muchos como él. A veces creemos que es lo único que tenemos). Milarepa no sabía qué hacer, así que se entregó todavía más. Se acercó al demonio y se metió en su boca diciendo. “Cómeme si quieres”. Entonces ese demonio también se marchó. La moraleja de la historia es que cuando desparece la ressitencia, desaparecen los demonios”.

Del libro “Empieza Donde Estás”
Pema Chödron

Todos entramos en aquella casucha, un tugurio sin muebles, con poca luz. Contrastaban las hamacas llenas de niños enfermos y lloriqueando con los limpísimos trajes talares blancos y azules de las Hermanas de la Caridad, que rebosaban alegría. Yo me quedé bloqueado, en mitad de la habitación. Nunca había visto nada así. Mis compañeros universitarios se esparcieron por las estancias, siguiendo a distintas monjas, que requerían su asistencia.
Una hermana me preguntó en inglés:
- ¿Has venido a mirar o quieres ayudar?
Sorprendido por tan directa pregunta y en estado de sopor, balbuceé:
- A ayudar…
- ¿Ves a ese niño de allí, el del fondo que llora?
Lloraba desconsoladamente, pero sin fuerza.
- Sí, ése (le dije señalándolo).
- Bien: tómalo con cuidado y tráelo. Lo bautizamos ayer.
Lo noté con una fiebre altísima. El niño tendría un par de años.
- Ahora tómalo y dale todo el amor que puedas…
- No entiendo… – me excusé
- Que le des todo el cariño de que seas capaz, a tu manera… -Y me dejó con el niño.
Le canté, lo besé, lo arrullé… dejó de llorar, me sonrió, se durmió…
Al cabo de un rato busqué llorando a la hermana:
-Hermana: no respira…
La monja certificó su muerte:
- Ha muerto en tus brazos… Y tú le has adelantado quince minutos con tu cariño el amor que Dios le va a dar por toda la eternidad.

Ánonimo…y no es un cuento.

“No te oí caer
del árbol de la Madre Tierra.
No te oí gritar ni llorar
en tu humilde llegada.
No te oí suspirar
mientras crecias en silencio.
No oí un porqué,
porque Dios hizo de tí lo que eres.
Y aún asi tu silencio habla
de confianza, fuerza y determinación
mientras te abres paso
a través de la Tierra hacia la Luz”.

Harry Alfred Wigget

“Una técnica perfectamente dominada adquiere sentido, no sólo por el rendimiento extraordinario que ella posibilita, sino también por el paso adelante que permite hacer por el camino interior”.

Toda acción liberada del Yo y auténticamente completa es una posibilidad de experimentar lo sobrenatural.
Pero el único modo de sentir esto, de que esto se convierta en un regalo del Ser divino es que el hombre se vuelva permeable a su Ser esencial, es decir, que todo lo que posea, lo que sepa y lo que ame sea la expresión de su relación con el Ser. Todo lo que es posible realizar en el mundo puede permitir ese contacto, con tal que estemos atentos a ello. Así es como debemos entender el proverbio japonés que dice: “Cada situación es la mejor de las ocasiones”. Cada situación, y no sólo la que no es habitual y nos sorprende, puede ser la fuente de una experiencia trascendental; ello depende del modo en que acojamos lo que nos sucede… sin importar lo que esto sea. La profundidad de lo que vivimos no depende de lo vivido, sino de nuestra facultad para transformar el acto de aspecto más trivial en una experiencia religiosa”.

Del libro “Experimentar la Transcendencia”
K.G.Dürckheim

“…Pues bien: no creo que un terapeuta, al menos un terapeuta gestáltico, tenga que servir para nada. Mi orientación principal como terapeuta, hace algún tiempo, no es la de servir sino la de ser. Y si siendo sirvo para algo, gracias. Y si siendo no sirvo, entonces es que no tengo que servir.
LLega ya el momento de decir lo que para mí es y no es un terapeuta. Al menos, un terapeuta gestáltico. Y lo digo como simple propuesta. Como creo se puede deducir fácilmente de lo antes expuesto, concibo el hacer terapéutico o, mejor dicho, el estar terapeútico, como un hacer y un estar sin intenciones ni pretensiones.
En primer lugar, un terapeuta es un testigo y, como tal, neutral en el aspecto cognitivo, aunque no en el aspecto emocional. La neutralidad cognitiva es compatible, por un lado, con la receptividad comprensiva y, por otro, con la curiosidad y el gusto por la investigación. Un terapeuta es un investigador curioso,e interesado en lo que hay. Por eso mismo no es neutral emocionalmente: como testigo tiene la capacidad de sorprenderse, de conmoverse, de asquearse o de dolerse.
En segundo lugar, un terapeuta es también un facilitador. Es un facilitador de la conciencia, de la toma de conciencia, mediante su propia presencia, el contacto consciente con la propia presencia profunda y con el decurso de la propia experiencia y, al mismo tiempo, mediante el contacto con el otro y con lo otro, con lo que se manifiesta del otro, con lo obvio, tanto de sí mismo como del otro. El contacto con lo profundo es inseparable con contacto con lo obvio. Superficialidad y profundidad, en este caso, no sólo no se oponen, sino que son las dos caras inseparables de la misma moneda.
Es un facilitador, también, de recursos, pero de recursos de búsqueda no de soluciones. El terapeuta es un facilitador de recursos de búsqueda para áquel que quiera buscar y para aquello que quiera buscar. Si no hay búsqueda, no hay facilitación posible. Esta característica comporta que el propio terapeuta tenga experiencia como buscador, y como tal, haya aprendido a vivir con la incertidumbre y a agradecer lo que la vida le haya ido deparando.
… El terapeuta es un orientador, un guía, pero no un guía turístico. Cómo guía el terapeuta sabe a qué sitios es más fácil ir y a cuales es más difícil o incluso imposible. Sabe algo de caminos que probablemente no conducen a ninguna parte, sabe que preguntas abren puertas y cuales no. También sabe de riesgos inútiles, de medidas de protección y de prisas, pausas, ritmos y tiempos.
Que el terapeuta sea un testigo quiere decir, negativamente, que no es un abogado, ni un fiscal, ni un juez. No toma partido por nadie sino por la realidad, es decir, por la experiencia real. Tampoco dicta sentencias ni establece ningún dictamen de culpa o inocencia.
El terapeuta tampoco es un proveedor de soluciones, no es un mecánico de averías que trata de modificar lo que es para que se ajuste a lo que debería ser. De la misma forma que no toma partido, tampoco se pelea con lo que hay. Lo respeta y contribuye a que se respete.
El terapeuta no pretende nada. Está, lo más conscientemente que puede, y actúa en consecuencia”.