EL SILENCIO DE LAS CARACOLAS

No soy cristiano ni judio
Ni mago ni musulmán.

 No soy del este ni del oeste
Ni de la tierra
Ni del mar.

 No soy de la mina de la naturaleza
Ni de los cielos giratorios

No soy de la tierra
Ni del agua
Ni del aire
Ni del fuego.

 Mi lugar es el sin lugar
Mi señal es la sin señal.

 No tengo cuerpo ni alma pues pertenezco al alma del Amado.

 He desechado la dualidad
He visto que los dos mundos son uno

Uno busco
Uno conozco
Uno veo
Uno llamo

 Estoy embriagado con la copa del Amor.
Los dos mundos han desaparecido de mi vida. 

No tengo otra cosa que hacer que jolgorio y jarana.

Rumi

 ”Lo sagrado y lo secular no pueden dividirse. Incluso las experiencias más trascendentes, han de reflejarse en el modo en el que caminamos, comemos o nos amamos unos a otros.
Hace unos años visité en India a Vimala Thakar, una maestra de meditación, en su ashram de Monte Abu. Durante años había estado comprometida con el desarrollo rural en la India, trabajando en las aldeas con Vinoba Bhave y otros colaboradores de Gandhi. Luego conoció a Krishnamurti, y su vida dio un giro. Le siguió de cerca y se  convirtió en maestra del trabajo interior, dirigiendo retiros en todo el mundo. Pero al visitarla de nuevo, supimos que había vuelto a trabajar en proyectos de desarrollo rural. Le pregunté si la práctica de meditar le resultaba insuficiente y si prefería el servicio a los demás como compromiso espiritual. Sorprendida, me contestó: “Como amante de la vida no puedo estar fuera de ningún campo vital. Si camino por una aldea pobre de la India y la gente tiene hambre o está enferma porque carece de agua potable, no puedo volver la espalda a ese sufrimiento. Así que cavamos pozos, creamos suministros de agua clara y mejoramos los cultivos. Cuando voy a Londres, San Diego o Chicago, no hallo carencias de agua potable, pero descubro otro sufrimiento: el de la soledad y el aislamiento, la falta de alimento espiritual y comprensión. Del mismo modo que intentamos paliar la falta de agua potable en las aldeas indias, con la meditación respondemos a la falta de comprensión y paz en los corazones de los occidentales. No podemos separar una parte del todo”

Jack Kornfield
Del libro “Camino con corazón”

“Hemos de crear una atmósfera de protección.
El dolor siempre está en la mente,
cuando lo aceptas parte del dolor se va.
El ser humano ha sido creado  para poder pasar por estas situaciones.
Dios siempre está ahí, el hombre es la cima de la creación,
todo depende de donde pongas el foco”
Babaji

“La palabra “icono”  viene del griego “eikon”, que significa semejanza, imagen que atestigua una presencia. Cristo, imagen visible de Dios invisible, es el prototipo de icono. El icono es una ventana a lo invisible. Ocupar un lugar central en la fe, y en la expresión litúrgica de esta fe, en la tradición cristiana y bizantina.
Para ser iconógrafo se requiere por encima de talento a artístico una vida santa. Antes de pintar, el iconógrafo se prepara durante cuarenta días por medio del ayuno y la oración.
Pinta los rostros por medio de una “aclaración progresiva”. Recubre la plancha de madera de un tono oscuro y luego pasa a tintes más claros, añadiendo ocres y amarillos, superponiendo progresivamente claros, lo que revela el nacimiento de la luz en el ser humano. Es la luz manifestando la verdadera Luz que ilumina todas las cosas. En el icono la luz nace de dentro, no hay ningún foco externo que ilumine la imagen desde fuera. El iconógrafo nunca firma; ha sido “Otro” quien ha pintado a través de él.
El icono “no pintado por mano humana” recuerda el “sumi-e” japonés, donde se trata de pintar el alma de la flor, el paisaje, “sin pincel”. El pinto del icono es el Espíritu, y se dirige al ojo del espíritu. Sólo lo sabe ver y reconocer el ojo humilde de un niño. Es un conocimiento pro semejanza; tiene que haber una correspondencia interior entre el icono que se mira y el icono interior de quien lo mira. El icono interior anida en lo más profundo de todo ser humano, es u identidad más verdadera. Está en cada uno “desde los orígenes”, pero muchas veces está oculto bajo las capas que cubren la luz del corazón. Toda la obra del Espíritu en el ser humano consiste en des-cubrir esta imagen.
El icono se revela en el silencio. La mirada contemplativa prolongada descubre ahí el Misterio que ninguna palabra puede expresar, ninguna mano pintar. El icono es una alabanza de Aquél que sobrepasa toda imagen y toda palabra. Así como la fe, experiencia oscura amorosa, trasciende toda imagen y concepto gracias, precisamente, a la ruta mostrada por imágenes y conceptos, así el ser humano primero calla porque ha visto y oído, para luego volver a pintar y hablar desde el silencio”

Ana María Sclüter
Del libro “La palabra desde el silencio”
Comentarios bíblicos

“Darse cuenta de las debilidades en el Sendero es para fortalecerlo,
ese es el Despertar”
Babaji

“Aunque muchas personas en nuestra sociedad han experimentado esta liberación de la esclavitud de la identificación muy pocos valoran este saber consciente tanto como para hacer los esfuerzos necesarios para alcanzarlo. Valorar la superación de esta identificación de la consciencia con la experiencia representa un logro importante, aunque un número significativo de personas ha tenido este logro en décadas recientes, hace que uno evalúe la propia vida de una nueva forma, le hace observar sus propios pensamientos, sentimientos y acciones, y ver sus resultados con una nueva objetividad. Uno comprende el grado de sufrimiento inconsciente que la vida ordinaria representa y comienza a tomar una nueva actitud de recordación o atención. Cambian las expectativas que uno tiende de la vida: la satisfacción viene menos de lo material o de las satisfacciones del ego y más de la transformación de la precepción mediante la consciencia. La calidad de vida comienza a cambiar, y el estilo de vida y el comportamiento se adaptan para apoyar y acomodar este nuevo enfoque en la consciencia. Ciertas formas de comportamiento inconsciente tienen un costo muy alto, en términos de nuestra habilidad para hacer esfuerzos de consciencia, y por ende son dejados de lado”

Kabir E.Helminski
Del libro “Presencia viva”
Un camino sufí

“Haz Simran constantemente
y no te preocupes mucho de conquistar las pasiones mediante tu propio esfuerzo.
El Simran als destruirá en tu interior.
“Porque más grande es aquél que está dentro de tí;
que el que está en el mundo”
Huzur Maharaj

“Hay un lugar en ti donde todo este mundo ha sido olvidado;
Donde no queda ningún recuerdo de pecado o engaño.
Hay un lugar en ti en el que el tiempo se ha ido y
se oyen los ecos de la eternidad.
Hay un sitio de descanso tan silencioso que ningún sonido se oye,
sólo un himno al cielo para alabar a Dios Padre e Hijo.
Donde ambos son recordados.
Y donde Ellos están, está el Cielo y está la paz”

                                          “De la morada que no cambia”

“Las circunstancias de la vida son una llamada
para que te des cuenta de tus debilidades”
Maharaj Gurinder Singh

“Sin la presencia del Ser nuestra actividad se vuelve caótica, criminal, sin propósito, desolada. Cualquier acto sin la fragancia del Ser es un acto perdido. El Ser es la integridad de todas las cosas. El Ser es como la energía más fina que tiene el poder de organizar las energías más gruesas; es más energizado que cualquier actividad o función y es más vasto que la vida. El ser es energía creativa tras nuestras acciones. Ningún esfuerzo, actividad, atracción o satisfacción es en sí misma el Ser. El Ser llama desde otra dirección, desde el mundo de la posibilidad más allá de nuestra consciencia.
El Ser es el dominio de la cualidad. Cualquier cosa que hagamos con el Ser abarca las cualidades y atributos en su forma más pura e intensa. Podemos incorporar la calidad en los detalles de la vida si recordamos ser y actuar con precisión. Si podemos estar en ese punto donde la fuerza horizontal de la elección activa se cruza con la fuerza con la fuerza vertical del Ser, cierto “algo”, más grande que la vida, se activará. Este “algo” puede percibirse en cualquiera cosa producida con las manos y el corazón de un ser humano: en obras de arte, en un jardín bien cuidado, en una comida hecha con amor.
“Aunque poseas doscientas existencias, ahoga tu no-yo en su Ser, pues es necesario volverse inexistente para ese Ser”, escribe Rumi  en su Diván. El despertar del Ser requiere vaciarse de uno mismo. Pero este vaciarse permite una nueva calidad de relación y una transformación alquímica de energías”

Kabir E.Helminski
Del libro “Presencia viva”
El camino sufí

“A menos que el alma regrese a su morada y encuentre a su Señor,
no pueden acabar sus aflicciones y miserias”
Gran Maestro

“Deja el suficiente tiempo cada día para sentarte en silencio, e intenta trascender tu personalidad, con sus adicciones y sus obesiones. Si eres perseverante es imposible que fracases. Lo que importa es que seas sincero. “Tienes que llegar a estar totalmente harto de ser quien piensas que eres, y sentir con urgencia la necesidad de librarte de esta identificación inútil, con su montón de recuerdos y costumbres. La clave de tu éxito radica en resistirte con firmeza a todo lo innecesario. “Haz tus tareas en el mundo pero manten internamente el silencio, entonces todo vendrà a ti. No dependas de tu esfuerzo para llegar a la realización,  tu esperanza reside en mantener la mente en silencio y el corazón en paz”

Juan Manzanera
Del libro “La mirada del Maestro

“Cuando en la vida tenemos un problema
hemos de hacer todo lo posible para resolverlo
y luego dejar los resultados a nuestro destino,
aceptando alegremente lo que este nos depare”
Huzur Maharaj

“Cultivar la benevolencia para con uno mismo es la base de la comunicación y de las relaciones compasivas. Hay que hacerlo ahora, no después. El mayor defecto es lo que consideramos como mayor obstáculo. Esta máxima nos sugiere que empecemos donde nos sintamos más estancados. Entablar amistad con eso comenzará a resolver automáticamente los obstáculos menores.
Ya que los obstáculos más grandes -como la ira, los celos o el terror- son tan dramáticos, su misma nitidez puede servir de recordatorio para trabajar con la práctica tonglen. Es posible que le demos poca importancia a la gran cantidad de pequeñas irritaciones cotidianas sin que ni siquiera pensemos que merece la pena trabajarlas. Hasta cierto punto son los mayores obstáculos porque no se manifiestan. La única manera de saber que están apareciendo es sentirse indignado con toda la razón. Permitamos que esa indignación justificada nos muestre que alguien se está aferrando a sí mismo, y que ese alguien somos probablemente nosotros mismos.
Si comenzamos trabajando los mayores defectos, o los lugares en que más nos atascamos, los otros, los pequeños, a ser más obvios también. En cambio si intentamos trabajar estos pequeños defectos, son como nuestras manos o nuestra nariz, los vemos como algo nuestro y no lo percibimos como obstáculos. Cada vez que ocurren, simplemente no nos los cuestionamos.
En todos nuestros obstáculos se esconde también nuestra mayor sabiduría. En todas las cosas no deseadas hay algo agudo y penetrante, hay una gran sabiduría. Supongamos que la ira o la rabia es nuestro mayor obstáculo, o quizás sea la adicción o la avidez. Esto genera toda clase de conflictos, tensión o estrés, pero tiene a la vez la cualidad penetrante que atraviesa toda la confusión y el engaño. Son ambas cosas a la vez.
Cuando nos damos cuenta de que afrontamos nuestro mayor defecto y parece que no hay manera de escapar porque es tan grande, la instrucción dice que hay que soltar el argumento, soltar la conversación y apropiarnos totalmente de lo que sentimos”

Pema Chödrön
Del libro “Empieza donde estás”

“Él no nos deda ni siquiera después de la muerte”
Babaji

“Es maravilloso que cada una de estas flores tenga una relación especial con el insecto que la poliniza. Cada orquidea se parece a un determinado insecto, asi que cada insecto se siente atraído por una determinada flor, su doble, su alma gemela y no hay mayor anhelo en él que hacerle el amor. Cuando el insecto se aleja divisa otra flor, alma gemela, y le hace el amor polizándola y ni la flor ni el insecto entenderán jamás este acto de amor. ¿Pero como van a saber ellos que gracias a su danza el mundo sigue girando y así, por el simple hecho de hacer lo que estan llamados a hacer ocurre algo grande y magnifico?; en ese sentido nos enseñan a vivir , nos enseñan a que el único barómetro que tenemos es el corazón que cuando descubres tu flor, no puedes dejar que nada te aparte de ella”

 De la película “El ladrón de orquídeas”

“Lo que leemos en los libros es el ideal:
Hay que mantener el equilibrio y poner énfasis en la meditación,
de esta maneras llegaremos gradualmente y de manera natural al ideal.
No podemos reprimir ni suprimir,
tenemos que ser prácticos”
Babaji

“Un maestro de danza balinesa dijo en cierta ocasión que el intérprete debe verse consciente  a sí mismo como un canal entre el mundo nterior y el mundo exterior. Si su ego se interpone en el camino, este encauzamiento se reduce. Mencionaba la energía que se crea entre los intérpretes y sus audiencias. Los intérpretes manipulan conscientemente y expanden esta fuerza energética usando la atención que se les presta por parte de la audiencia y la cual ellos controlan. Al ser canales puros, y mediante sus habilidades para relacionarse con el público, la energía es trasladada de un lado para otro. En el arte sagrado, la interpretación no es un medio de gratificación del ego sino una ofrenda a Dios. Lo que se ofrece es la atención de todos, y sin embargo todos se elevan en esta sagrada alquimia y perciben un esstado de consciencia mediante la calidad de interpretación ofrecida. la ofrenda a Dios es retribuida”

Kabir. E. Helminski
Del libro “Presencia viva”
Un camino sufí

“La madurez espiritual viene de la aceptación de Su voluntad”
Maharaj Gurinder Singh