EL SILENCIO DE LAS CARACOLAS

“En la meditación descubrimos nuestra inherente agitación.  Algunas veces nos levantamos y dejamos de meditar, y otras, conseguimos seguir sentados pero meneamos y retorcemos el cuerpo, y nuestra mente está muy lejos, lo cual puede resultar tan molesto que nos parece que no podemos seguir meditando.  Sin embargo, esta sensación no sólo nos enseña algo sobre nosotros, sino sobre lo que significa ser humano. Todos obtenemos seguridad y consuelo del mundo imaginario de los recuerdos, las fantasías y los planes. En realidad, no deseamos permanecer con la desnudez de nuestra experiencia presente. Estar presentes nos cuesta muchísimo. Hay momentos en los que sólo la suavidad y el sentido del humor nos dan la fuerza para tranquilizarnos.
La instrucción más importante es: “¡Sigue… sigue… sigue estando contigo mismo! Aprender a estar con uno mismo en meditación es como adiestrar un perro. Si lo adiestramos a base de golpes, acabaremos con un perro obediente, pero muy inflexible y más bien aterrado. El perro puede que obedezca a nuestras órdenes de “¡Quieto! ¡Ven! ¡Échate! Y ¡Siéntate!”, pero también estará neurótico y confundido, y no se alterará cuando las situaciones se vuelvan imprevisibles e inseguras.
De modo que siempre que nos distraigamos, hemos de animarnos con suavidad a “seguir estando con nosotros mismos” a tranquilizarnos. ¿Te sientes nervioso? ¡Sigue! ¿La mente no cesa de discurrir? ¡Sigue! ¿Las rodillas y la espalda te duelen? ¡Sigue! ¿Qué hay hoy para almorzar? ¡Sigue! ¿Qué estoy haciendo aquí? ¡Sigue! ¡No puedo soportarlo ni un minuto más! ¡Sigue! Así es como cultivamos la firmeza”

Pema Chödrön
Del libro “Los lugares que te asustan”

“Cuando caminas hacia Él,
Él corre a tu encuentro”
Hadith

“Mucha gente cree que para evitar el sufrimiento debe abandonar la alegría y lo denomina “trascender la alegría y el sufrimiento”. Pero esto no es correcto. Si reconoces y aceptas tu dolor sin huir de él, descubrirás que aunque el dolor exista, la alegría existe también. Si no experimentas una relativa alegría, cuando tengas que enfrentarte a una alegría absoluta no sabrás que hacer. No te quedes atrapado en teorías o ideas, como las que afirman que el sufrimiento es una ilusión o que debemos “trascender” tanto el sufrimiento como la alegría. Permanece siempre en contacto con lo que está ocurriendo y sentirás la verdadera naturaleza del sufrimiento y de la alegría. Cuanto te duela la muela no sería correcto cualificar tu dolor de ilusorio. Para contribuir a que desaparezca debes reconocer que existe y comprender sus causas”

Thich Nhat Hanh
Del libro “El corazón de la enseñanzas de Buda”

“El apego crea desapego.
El apego espiritual te desapegará de lo terrenal”
Huzur Maharaj

“No hay quien esté más cerca de ti que tú mismo; si no te conoces, ¿cómo vas a conocer a los demás? Quizás digas: “Me conozco”. ¡Más te equivocas!… Lo único que conoces de ti mismo es tu apariencia física. Lo único que sabes sobre tu Bâtin (inconsciente) es que cuando tienes hambre comes, cuando estás furioso luchas y que, cuando la pasión te consume, haces el amor. Todos los animales con como tú a este respecto. Has de buscar la verdad en tu interior… ¿Qué eres? ¿De dónde vienes y a dónde vas? ¿Cuál es tu papel en este mundo? ¿Por qué has sido creado? ¿Dónde radica tu felicidad? Si quieres conocerte, deberías saber que has sido creado de dos cosas. Una es tu cuerpo y tu apariencia exterior (zâhir), que ves con los ojos. La otra son tus fuerzas inconscientes (bâtin). Ésta es la parte que no puedes ver, pero que puedes conocer a través del conocimiento. La verdad de tu existencia es tu bâtin. Todo lo demás es un siervo de bâtin”

Al-Ghazzâlí
Del libro “El sendero del amor”

“Cuando el corazón se halla vacio de todo deseo bueno o malo,
la gracia del Señor desciende sobre Él”
Huzur Maharaj

“Cómo Albert Einstein señaló, la tragedia de sentirnos separados de los demás reside en que esta ilusión acaba convirtiéndose en una prisión. Pero lo que es más triste aún es que la posibilidad de ser libres nos turba cada vez más. Cuando se abren las barreras, no sabemos qué hacer. Necesitamos que nos prevengan un poco más sobre lo que se siente cuando los muros empiezan a derrumbarse. Necesitamos que nos digan que tener miedo y temblar forma parte del crecimiento personal y que el desapego requiere valor. No reuniremos el valor para ir  a los lugares que nos dan miedo a no ser que investiguemos de una forma compasiva los mecanismos del ego. Así que hemos de preguntarnos:”¿Qué hago cuando siento que no puedo afrontar lo que me está ocurriendo? ¿Qué es lo que me da fuerza y en qué confío?”

Pema Chödrön
Del libro “Los lugares que te asustan”

“Siéntate a meditar con toda regularidad,
Considerando esto como tu principal deber hacia el Señor,
sin preocuparte de si la mente coopera o no,
pero persistiendo en conseguirlo”
Huzur Maharaj

“El psicoterapeuta, sin embargo, no debe sólo comprender al paciente; es igualmente importante que se comprenda a sí mismo. Es por ello que la conditio sine qua non de la formación es el propio análisis, el denominado análisis  teórico. La terapia del paciente comienza, por así decirlo, en el médico: sólo cuando él  comprenda como tratarse a sí mismo y a sus propios problemas podrá familiarizarse  con el paciente. Pero sólo entonces. En el análisis teórico debe aprender el médico  a conocer su alma y a tomarse en serio. Si no puede conseguir esto, tampoco lo aprenderá el paciente. Pero con ello  pierde un fragmento de su alma, del mismo que el médico ha perdido el fragmento de su alma que no aprendió a conocer.  Así pues, no basta con que el médico en lo teóricos adopte un sistema de conceptos. Como analista debe lograr que el análisis le afecte a sí mismo, que sea un fragmento de vida auténtica y  no en método que se pueda aprender de memoria ¡en el sentido literal! El médico o terapeuta que no incluya esto en sus análisis teóricos. Tendrá más tarde que pagarlo caro”

C.G.Jung
Del libro “Recuerdos, sueños, pensamientos”

 “La paz y el contento solo brotan de la práctica espiritual,
sin que puedan venirnos nunca desde fuera”
Huzur Maharaj

“Practicar la meditación sentado cultiva la bondad incondicional y la compasión, las cualidades relativas de la bodichita. Nos permite acercarnos más a nuestros pensamientos y emociones para entrar en contacto con nuestro cuerpo. Es un método para cultivar una incondicional amistad con nosotros mismos y para abrir la cortina de la indiferencia que nos separa del sufrimiento de los demás. Constituye un vehículo  para aprender a ser realmente afectuosos.
Poco a poco a través de la meditación, empezamos a notar que hay unos espacios entre nuestro diálogo interior. Mientras estamos hablando constantemente con nosotros mismos, experimentamos una pausa, como si despertáramos de un sueño. Reconocemos con claridad nuestra capacidad para relajarnos, el espacio, la ilimitada consciencia que existe ya en nuestra mente. Experimentamos momentos de vivir el presente que son sencillos, directos y despejados.
Este volver a la inmediatez de nuestra experiencia constituye el aprendizaje de la bodichita incondicional. Al estar simplemente aquí, nos relajamos cada vez más a la abierta dimensión de nuestro ser. Es como salir de un mundo de fantasía y descubrir la simple verdad”

Pema Chödrön
Del libro “Los lugares que te asustan”

“Cuando el corazón se halla vacío de todo deseo bueno o malo,
la Gracia del Señor desciende sobre él”
Huzur Maharaj

“El Buda enseñó que la flexibilidad y la apertura nos dan fuerza interior, y que huir de la vacuidad nos debilita y hace sufrir. Pero ¿hemos comprendido que la clave reside en familiarizarnos con nuestras huidas? Una actitud abierta no surge de luchar contra nuestros miedos, sino de conocerlos a fondo.
En vez de atacar esos muros y barreras con un mazo, lo que hacemos es prestarles atención. Con suavidad y sinceridad, nos acercamos a ellos. Los tocamos, los olemos y llegamos a conocerlos bien. Empezamos un proceso de aceptación de nuestras aversiones y deseos. Nos familiarizamos con las estrategias e ideas que usamos para levantar esos muros ¿Cuáles son las historias que me cuento? ¿Qué es lo que me repugna y me atrae? Empezamos a sentir curiosidad por lo que ocurre en nuestro interior. Sin juzgar lo que vemos como bueno ni malo, nos limitamos a contemplarlo con la mayor objetividad. Somos capaces de observarnos con sentido del humor, sin que esta investigación nos pongo demasiado serios, moralizadores o tensos. Año tras año, aprendemos a mantenernos abiertos y receptivos a cualquier cosa que surja. Y lentamente, muy poco a poco, las grietas de los muros van ensanchándose y, como por arte de magia, la bodichita acaba fluyendo libremente”

Pema Chödrön
Del libro “Los lugares que te asustan”

“La vida es así,
algunos miran a través de ella
para ver lo que hay más allá”
Babaji

“… Y la experiencia me ha dado la razón hasta ahora, pues  a menudo vi cómo un hombre sobrepasaba simplemente un problema que hacía zozobrar a otro hombre por completo. Ese “sobrepasar”, como lo llamé previamente, se mostró, bajo una experiencia más amplia, como un aumento del nivel de conciencia…
Lo que en un nivel de conciencia más profundo había dado motivo para los conflictos más turbulentos y  a una pánica tempestad de afectos, parecía ahora, contemplado desde el nivel mas elevado de la personalidad, como un temporal de valle visto desde la cima de una alta montaña. Con ello la tormenta no es privada de su realidad, pero no se está más en ella sino encima.
…Por cierto se experimenta el afecto, por cierto se es conmovido y atormentado, pero simultáneamente existe de manera perceptible un estado de conciencia trascendente, un estado de conciencia que impide que sea idéntico con el afecto, un estado de conciencia que toma como objeto el afecto, que puede decir: yo sé que sufro”

C.G: Jung
Del libro “El secreto de la flor de oro”

“El único camino para fortalecer nuestro amor es la meditación.
No hay otro camino, porque el amor que obtenemos de la meditación,
no puede compararse a ningún otro”
Huzur Maharaj

“… el perdón siempre tiene dos direcciones. No se trata de un simple propósito; perdonar no es siempre fácil. Perdonar puede exigirnos que nos abramos  a un dilatado proceso de ira, pena i duelo. Perdonar no significa que condenemos las injusticias del pasado. Hemos de hace el voto de:  “No dejaré que vuelva a repetirse”.  A fin de cuentas, el perdón es más bien soltar simplemente el pasado de dolor y odio. Mediante su cálida dulzura, nos liberamos de la ciega repetición, de trasladar el dolor del pasado al futuro. Perdonar significa que no eliminaremos  a nadie de nuestro corazón… La bendición que nos otorga el perdón es la reunión con la vida…”

Jack Kornfield
Del libro “Después del éxtasis, la colada”

“Por favor, refúgiate en la meditación.
La Realización de Dios, no es una cosa tan barata
como para obtenerla tomando drogas”
Huzur Maharaj

“En la Presencia desaparece todo sentido del tiempo, que es un aspecto crucial de la paz. En el momento que cesa la presión del tiempo, se reconocer que quizá haya sido una de las principales fuentes de angustias que acompañan a la condición humana. El sentido del tiempo genera estrés, presión, ansiedad, miedo y disgustos en miles de formas. El “estrés del tiempo” acompaña a toda actividad y búsqueda generando la ilusión de secuencia y causa. Cada acción humana se formula en una olla de presión del tiempo, y la mente no cesa en sus cálculos de cuánto “tiempo” se puede “ocupar” en cada actividad. Esto trae como consecuencia el pánico, el miedo o la preocupación, así como la culpabilidad, vergüenza e ira. “Esto ocupa demasiado tiempo. Aquello no ocupa demasiado tiempo. Nos gustaría hacer muchas cosas, pero no tenemos tiempo. El tiempo pasa”. Hasta que no se detiene la sensación del tiempo, no tenemos posibilidad alguna de saber lo que es la verdadera libertad o la verdadera paz”

David R. Hawkins
Del Libro “El ojo del yo”
Al que nada le está oculto

“El progreso interior siempre se consigue
mejor por medio de un avance lento pero constante”
Huzur Maharaj