EL SILENCIO DE LAS CARACOLAS

“El silencio y la meditación nos conectan con la consciencia de nuestro ser interno, y, al acabar la meditación diaria, nos encontramos retomando el mundo cotidiano rejuvenecidos y con una perspectiva nueva.
La meditación nos hace conscientes de la verdadera naturaleza de nuestro ser: silencio y calma a los que temíamos enfrentarnos tiempos atrás. Silencio y calma no significan necesariamente ausencia de todo sonido. Después de un tiempo, uno se hace realmente consciente –silenciosamente- del sonido peculiar del silencio, que tradicionalmente se llama naad y que es como una sensación de zumbido más que de sonido real. Entonces uno se da cuenta de que en lo profundo del ser nadie está separado de nada ni de nadie. Ésta es la unión con lo divino”

Ramesh S. Balsekar
Del libro “Deja que la vida fluya”

“Quien camine sin guía tardará doscientos años
en recorrer el trayecto de un día”
Rumi

“En la meditación descubrimos nuestra inherente agitación.  Algunas veces nos levantamos y dejamos de meditar, y otras, conseguimos seguir sentados pero meneamos y retorcemos el cuerpo, y nuestra mente está muy lejos, lo cual puede resultar tan molesto que nos parece que no podemos seguir meditando.  Sin embargo, esta sensación no sólo nos enseña algo sobre nosotros, sino sobre lo que significa ser humano. Todos obtenemos seguridad y consuelo del mundo imaginario de los recuerdos, las fantasías y los planes. En realidad, no deseamos permanecer con la desnudez de nuestra experiencia presente. Estar presentes nos cuesta muchísimo. Hay momentos en los que sólo la suavidad y el sentido del humor nos dan la fuerza para tranquilizarnos.
La instrucción más importante es: “¡Sigue… sigue… sigue estando contigo mismo! Aprender a estar con uno mismo en meditación es como adiestrar un perro. Si lo adiestramos a base de golpes, acabaremos con un perro obediente, pero muy inflexible y más bien aterrado. El perro puede que obedezca a nuestras órdenes de “¡Quieto! ¡Ven! ¡Échate! Y ¡Siéntate!”, pero también estará neurótico y confundido, y no se alterará cuando las situaciones se vuelvan imprevisibles e inseguras.
De modo que siempre que nos distraigamos, hemos de animarnos con suavidad a “seguir estando con nosotros mismos” a tranquilizarnos. ¿Te sientes nervioso? ¡Sigue! ¿La mente no cesa de discurrir? ¡Sigue! ¿Las rodillas y la espalda te duelen? ¡Sigue! ¿Qué hay hoy para almorzar? ¡Sigue! ¿Qué estoy haciendo aquí? ¡Sigue! ¡No puedo soportarlo ni un minuto más! ¡Sigue! Así es como cultivamos la firmeza”

Pema Chödrön
Del libro “Los lugares que te asustan”

“Cuando caminas hacia Él,
Él corre a tu encuentro”
Hadith

“No hay quien esté más cerca de ti que tú mismo; si no te conoces, ¿cómo vas a conocer a los demás? Quizás digas: “Me conozco”. ¡Más te equivocas!… Lo único que conoces de ti mismo es tu apariencia física. Lo único que sabes sobre tu Bâtin (inconsciente) es que cuando tienes hambre comes, cuando estás furioso luchas y que, cuando la pasión te consume, haces el amor. Todos los animales con como tú a este respecto. Has de buscar la verdad en tu interior… ¿Qué eres? ¿De dónde vienes y a dónde vas? ¿Cuál es tu papel en este mundo? ¿Por qué has sido creado? ¿Dónde radica tu felicidad? Si quieres conocerte, deberías saber que has sido creado de dos cosas. Una es tu cuerpo y tu apariencia exterior (zâhir), que ves con los ojos. La otra son tus fuerzas inconscientes (bâtin). Ésta es la parte que no puedes ver, pero que puedes conocer a través del conocimiento. La verdad de tu existencia es tu bâtin. Todo lo demás es un siervo de bâtin”

Al-Ghazzâlí
Del libro “El sendero del amor”

“Cuando el corazón se halla vacio de todo deseo bueno o malo,
la gracia del Señor desciende sobre Él”
Huzur Maharaj

“Practicar la meditación sentado cultiva la bondad incondicional y la compasión, las cualidades relativas de la bodichita. Nos permite acercarnos más a nuestros pensamientos y emociones para entrar en contacto con nuestro cuerpo. Es un método para cultivar una incondicional amistad con nosotros mismos y para abrir la cortina de la indiferencia que nos separa del sufrimiento de los demás. Constituye un vehículo  para aprender a ser realmente afectuosos.
Poco a poco a través de la meditación, empezamos a notar que hay unos espacios entre nuestro diálogo interior. Mientras estamos hablando constantemente con nosotros mismos, experimentamos una pausa, como si despertáramos de un sueño. Reconocemos con claridad nuestra capacidad para relajarnos, el espacio, la ilimitada consciencia que existe ya en nuestra mente. Experimentamos momentos de vivir el presente que son sencillos, directos y despejados.
Este volver a la inmediatez de nuestra experiencia constituye el aprendizaje de la bodichita incondicional. Al estar simplemente aquí, nos relajamos cada vez más a la abierta dimensión de nuestro ser. Es como salir de un mundo de fantasía y descubrir la simple verdad”

Pema Chödrön
Del libro “Los lugares que te asustan”

“Cuando el corazón se halla vacío de todo deseo bueno o malo,
la Gracia del Señor desciende sobre él”
Huzur Maharaj

“ No hay ningún poder en las figuras geométricas, en los mandalas, en los iconos, pinturas, estatuas o recitaciones. Cualquier cosa de valor que sobrevenga después se deba a la intención, la dedicación, el compromiso y la fe del creyente.
El mundo está lleno de bienintencionados, peor ingenuos recitadores de mantras, trabajadores de la luz, adoradores de objetos sagrados, amuletos, diagramas, lugares sagrados, ruinas druidas, hechizos místicos y lugares de peregrinación, como Machu Picchu, Stonehenge, las pirámides, el Ganges, templos antiguos, vórtices de energía y todo lo demás. A esto se le podría denominar “hacer el circuito” pero, con el tiempo, uno tiene que meterse dentro. “El cielo está dentro de ti”, dijo el Señor Jesucristo.
Dios se autorrevela más allá de la forma. Dios es silencioso, tranquilo, sereno, pacífico, impasible, lo abarca todo, presente en todas partes y lo sabe todo por el hecho de ser “Todo lo que es”. Dios es total, completo, quiescente y amoroso. Está más allá del tiempo y del espacio, no tiene partes o divisiones, es no dualista y presente por igual en “Todo lo que es”, no diferente del Yo. Sólo la existencia es posible. A pesar de los errores de traducción y de las malinterpretaciones, Dios no es la nada ni el vacio. La no existencia, como se puede ver por su propia definición, no es una posibilidad”

David R. Hawkins
Del libro “El ojo del yo”

“No creas que no estás haciendo progresos.
Cada momento que pasamos en meditación nos acerca a nuestro destino,
aunque puede que nosotros no nos percatemos de ello”
Huzur Maharaj

“Aunque las experiencias más supremas nos muestren la verdad y nos enseñen que estamos intentando aprender, en esencia no son importantes. Si no podemos integrarlas en los altibajos de nuestra vida, si nos apegamos a ellas, se convertirán en un obstáculo. Confiamos en que nuestras experiencias son válidas, pero después hemos de seguir progresando y aprender a congeniar con nuestros vecinos. En tal caso, incluso la percepción interior más asombrosa empezará a impregnar nuestra vida. Como dijo Milarepa, el yogui tibetano del siglo XII, al oír las supremas experiencias que tuvo su discípulo Gampopa: “No son buenas ni malas. Sigue meditando”. El problema no yace en los estados especiales en sí mismos, sino en su cualidad adictiva. Ya que es inevitable que aquello que sube ha de volver a bajar, cuando tomamos refugio en el señor de la mente estamos destinados a sufrir una decepción”

Pema Chödrön
Del libro “Los lugares que te asustan”

 “El progreso espiritual
depende en gran medida de nuestros pensamientos
y de nuestra vida,
lo que es parte integrante de la disciplina”
Sardar Bahadur

“Para casi todos los que practican, los ciclos de despertar y apertura son seguidos de periodos de temor y contracción. Las épocas de paz profunda y de un nuevo amor se ven desbordadas por periodos de pérdida, cierre, miedo o el descubrimiento de la traición, para ser seguidos de nuevo por la ecuanimidad del gozo. De forma misteriosa, el corazón se revela a sí mismo como una flor que se abre y se cierra. Esta es nuestra naturaleza.
Lo único sorprendente es lo inesperada que puede ser la verdad. Es como si en el fondo tuviéramos la esperanza de que alguna experiencia, alguna gran realización, los suficientes años de práctica dedicada, finalmente nos eleven a la esperanza de que en la vida espiritual nos podamos elevar por encima de las heridas del dolor humano, para no sufrirlas nunca más. Tenemos la esperanza de que alguna experiencia dure. Pero la permanencia no es la verdadera libertad, ni la liberación segura del corazón.

Jack Kornfield
Del libro “Después del éxtasis, la colada”

“El único camino para fortalecer nuestro amor
es la meditación. No hay otro camino;
porque el amor que obtenemos de la meditación,
no puede compararse a ningún otro tipo de amor”
Huzur Maharaj

“Es difícil no ser codicioso cuando se trata de la espiritualidad. ¿Es esta codicia algo que se pueda abandonar según se progresa en el sendero?
- Hay que esperar a que el primer impulso hacia el sendero pierda fuerza. El primer impulso a seguir el sendero espiritual a menudo nos coloca en una situación espiritual específica. Pero si cultivamos ese impulso, gradualmente pierde su fuerza. Llega un momento en que se nos hace tedioso, monótono. Éste es un mensaje muy valioso. Pues verá usted, en el sendero espiritual es esencial relacionarse con uno mismo, con nuestra propia experiencia de una forma real. Si no nos relacionamos con nosotros mismos entonces el sendero espiritual se vuelve peligroso, se convierte en un mero entretenimiento externo en vez de ser una experiencia personal orgánica”

Chögyam Trungpa
Del libro “Más allá del materialismo espiritual”

“Cuanto más argüimos y suscitamos dudas,
tanto más activa se vuelve la mente,
Siendo así que, para controlarla, hemos de tornarla inmóvil
e inoperante por medio de la meditación.
Nada puede substituir la práctica”
Huzur Maharal

“El Sendero Espiritual se ve facilitado por determinadas características que se refuerzan y potencian con la práctica, la práctica, la experiencia y los logros. Entre éstas, está la capacidad de concentrarse inquebrantablemente en una meta y centrarse firmemente en una técnica o ejercicio espiritual de forma comprometida y dedicada. Así, se cimienta la resolución en dirección a un propósito y la disposición a soltar cualquier cosa que esté basada en las creencias o en la fe de uno en una determinada enseñanza o verdad espiritual. En general, se da la disposición a perdonar y a amar, en vez de odiar y condenar. Se da la disposición a abandonar lo menor en beneficio de lo mayor, y el deseo de comprender más que juzgar. La razón por la cual las personas con intereses espirituales parecen congregarse es porque prefieren la paz y la tranquilidad a la estimulación y la excitación. Posiblemente, la herramienta más útil es cierta capacidad para al humildad, así como el ser consciente de las limitaciones de la consciencia ordinaria y de sus consecuencias.
Para asegurar la validez de la dirección del propio esfuerzo, resulta crucial calibrar el nivel de veracidad de cada enseñanza, maestro, gurú o grupo espiritual”

David R. Hawkins
Del libro “El ojo del yo”

“A medida que vivimos en la atmosfera creada por la meditación,
es como la meditación se convierte en un estilo de vida”
Huzur Maharaj

“Al final, el Dios de Trascendencia y el Dios del Amor divino se funden en lo Supremo. La unificación de lo que es amado es el cumplimiento del destino divino y el centro de la salvación. De ahí que el Amor sea el medio y el fin.
Si la dinámica esencial de la búsqueda espiritual no es la ambición espiritual (llegar a alguna parte), sino el sometimiento progresivo de los obstáculos ante el Amor, lo que llamamos “ego espiritual” no aparece más como un obstáculo. Un nivel de consciencia calibrado y determinado no es mejor que otro; simplemente, representa el nivel sobre el que se está trabajando”

David R. Hawkins
Del libro “El ojo del yo”
Al que nada le está oculto

“Si, en realidad nuestra alma es un pode trascendente,
inmortal y omnipotente,
Y es en verdad una chispa de esa gran Luz”
Huzur Maharaj