EL SILENCIO DE LAS CARACOLAS

“Yo soy el sacrificio védico tradicional, los alimentos ofrecidos,
las plantas que curan.

Yo soy el canto sagrado, soy la ofrenda,

Soy el fuego y soy el acto mismo del ofrecimiento.

Soy el padre de este mundo, soy la madre,
el antepasado y el creador.

Soy la Verdad que ha de ser conocida, soy el que todo lo purifica,

la palabra Aum y los tres Vedas.

Soy el fruto de las obras, el que a todo sustenta, el testigo vigilante,
la morada, el refugio, el amigo.

Soy el origen, el fin y el fundamento de todas las cosas,
su tesoro y su semilla imperecedera.

Soy quien da calor y quien retiene o hace caer la lluvia.

Soy la inmortalidad y la muerte, Arjuna,
yo soy la existencia y la no existencia”

Bhagavat Gita

“Estas palabras de gloria al Dios que es la Luz serán palabras supremas entre otras cosas que son grandes.
Glorifico a Varuna todopoderoso, el Dios que ama a aquel que le adora.
Te loamos con nuestros pensamientos, oh Dios!.
Te loamos como lo hace el sol por la mañana: que hallemos dicha siendo tus servidores.
Guárdanos bajo tu protección.
Perdona nuestros pecados y danos tu amor.
Dios hizo fluir los ríos. Ellos no se cansan nunca, nunca  dejan de fluir.
Corren rápidamente como los pájaros por el aire.
Que la corriente de mi vida fluya hacía el río de la justicia.
Libérame de las ataduras del pecado que me atenazan.
No permitas que mientras canto se rompa el hilo de mi canción;
y no permitas que mi tarea se acabe antes de estar completa.
Libérame de cualquier temor, oh Señor.
Acógeme benignamente, Oh Rey.
Corta los lazos de aflicción que me atan; no puedo ni abrir los ojos sin tu ayuda.
Que las armas terribles que hieren a los pecadores no nos dañen.
No nos dejes caer en la luz de la oscuridad.
Cataremos tus loas, oh Dios todopoderoso!.
Ahora y siempre te cantaremos alabanzas, tal como se cantaban antiguamente.
Así como tus leyes son inmutables, oh Dios!: son firmes como las montañas.
Perdona las faltas que yo haya podido cometer.
Quedan muchas mañanas para que se alce el alba sobre nosotros: condúcenos por ellas, oh Dios!

Rig Veda II, 28, 1-9
c. 1000 a.C.

“No se puede experimentar la intimidad del recuerdo
si no se ha sufrido primero la desolación del olvido”
Abû ‘Uthmân Al-Hîrî

“Existe un puente entre el Tiempo y la Eternidad; y ese puente es el Atman, el Espíritu en el hombre. Ni el día ni la noche atraviesan ese puente, ni la vejez, ni la muerte ni el dolor.
El mal o pecado no pueden cruzar ese puente, porque el mundo del Espíritu es puro. Es por eso que cuando el puente se ha cruzado, los ojos del ciego pueden ver, las heridas del herido se cierran y el enfermo queda curado de su enfermedad.
Para el que pasa por encima de ese puente, la noche se convierte en día; porque en los mundos del Espíritu existe una Luz que es Eterna.

Upanishad Chandogya 8, 4, 1-2
c. 800 a.C.

“Venera a Dios de forma que Le puedas ver.
Si no puedes, sé consciente de que Él te ve”
Al-Ghazzâli