EL SILENCIO DE LAS CARACOLAS

“Para la persona común la alternativa a “hacer” es “ociosidad”, sin embargo, la alternativa verdadera a “hacer” es “ser”. Tras la acción y la inacción –como base de ambas- está la no-acción. Si supiéramos cómo SER, todas nuestras acciones serían acciones necesarias –trabajo en su más puro sentido hecho con la mente funcional-. Más importante: en este caso nuestra pasividad no sería ociosidad sino inacción dinámica, imprescindible como parte de la “acción” no realizada como serenidad y armonía.
La no-acción del sabio está en el punto medio de lo que podría apropiadamente llamarlo “estar en calma” –silencio- pero este silencio no es el estado negativo que se asocia por lo general a este término, sino que, por el contrario, es altamente positivo, potente, dinámico. Incluso es sentido a menudo como una “radiación”, un impacto tremendo, para aquellos que tienen receptividad suficiente”

Ramesh S. Balsekar
Del libro “Deja que la vida fluya”

“Cuando estés unido con el maestro,
se terminarán los esfuerzos”
Bhai Sahib

“… Tras responderme (el Dalai Lama) que la meditación no depende fundamentalmente del lugar donde se haga, Su Santidad me concedió, sin embargo que el avance espiritual puede verse influido por el entorno, así como por el perfeccionamiento físico del que lo pretenda. “Pero sí es verdad que las prácticas santas desarrolladas en algún lugar, transforman la atmósfera de dicho lugar”, añadió Su Santidad y citó el ejemplo de Bodhgaya, el lugar donde Buda alcanzó su iluminación, más de 2.500 años atrás. “Algunos, aún sin la menor experiencia o desarrollo espiritual, cuando llegan a un lugar así, obtienen cierto grado de experiencia, una experiencia además, muy especial”

Ian Baker
Del libro “El corazón del mundo”

“Preciosa es la oportunidad y el tiempo una espada”
Sa’dî

“La búsqueda de elixires capaces de expandir la conciencia y rejuvenecer el cuerpo, pues, viene ligada al taoísmo y al budismo tántrico desde tiempo inmemorial. Los preparados alquímicos a base de sulfuro de mercurio pertenecen a las dos tradiciones señaladas, tanto como la utilización de hongos alucinógenos. Se sabe que los primeros siddhas tántricos (maestros iluminados de esta tradición) usaban la Amanita para sus elaboraciones alquímicas, para la búsqueda de sus elixires de la inmortalidad, y un texto del siglo VIII, el Vima Nyingik ade(el corazón de la secreta esencia de Vimalamitra), describe varias cociones de sustancias capaces de alterar los estados de consciencia, incluidas la datura y la adelfa, con las cuales podían elaborarse píldoras para ingerir, o de cuya cocción podían ponerse algunas gotas en los ojos para inducir a una visión que iluminara lo que permanece oculto a la psique. No obstante, sabido es que dichos preparados sólo surten el efecto deseado siempre y cuando se ingieran para verificar las prácticas del yoga tendente a recuperar las energías subyacentes en el cuerpo y la mente del practicante, que son el auténtico elixir vitae, esa misteriosa secreción de la glándula pineal llamada amrita, o néctar, que a menudo se manifiesta en esferas luminosas”

Ian Baker
Del libro “El corazón del mundo”

“Sufismo es pertenecer ante la puerta del Amado,
aunque te echen”
Rudhabâri

“Mucha gente cree que para evitar el sufrimiento debe abandonar la alegría y lo denomina “trascender la alegría y el sufrimiento”. Pero esto no es correcto. Si reconoces y aceptas tu dolor sin huir de él, descubrirás que aunque el dolor exista, la alegría existe también. Si no experimentas una relativa alegría, cuando tengas que enfrentarte a una alegría absoluta no sabrás que hacer. No te quedes atrapado en teorías o ideas, como las que afirman que el sufrimiento es una ilusión o que debemos “trascender” tanto el sufrimiento como la alegría. Permanece siempre en contacto con lo que está ocurriendo y sentirás la verdadera naturaleza del sufrimiento y de la alegría. Cuanto te duela la muela no sería correcto cualificar tu dolor de ilusorio. Para contribuir a que desaparezca debes reconocer que existe y comprender sus causas”

Thich Nhat Hanh
Del libro “El corazón de la enseñanzas de Buda”

“El apego crea desapego.
El apego espiritual te desapegará de lo terrenal”
Huzur Maharaj

“Siento gratitud hacia el Buda por señalar que aquello contra lo que luchamos durante toda la vida puede aceptarse como una experiencia ordinaria. La vida sube y baja continuamente. La gente y las situaciones son imprevisibles, como todo lo demás. Todos conocemos el dolor de no obtener aquello que deseamos: los santos, los pecadores, los vencedores y los perdedores. Me siento agradecida de que alguien viera la verdad y nos la señalara para que no suframos esta clase de dolor por nuestra incapacidad de percibir correctamente las cosas.
Que nada es estático o fijo, que todo es fugaz e impermanente, es la primera marca de la existencia. Es una realidad ineludible. Todo se encuentra en un proceso. Todo –cada árbol, cada brizna de hierba, los animales, los insectos, los seres humanos, los edificios, cualquier ente animado e inanimado- está cambiando siempre, a cada momento. No necesitamos ser místicos o físicos para saberlo. Sin embargo, en nuestra experiencia personal, nos resistimos a este hecho básico. Esta realidad significa que la vida no va a ser siempre como deseamos. Significa que nos ofrecerá tanto pérdidas como ganancias, pero a nosotros esto no nos gusta”

Pema Chödrön
Del libro “Los  lugares que te asustan”

 “Atiende a tu meditación
coopere o no coopere tu mente”
Gran Maestro

“Cómo Albert Einstein señaló, la tragedia de sentirnos separados de los demás reside en que esta ilusión acaba convirtiéndose en una prisión. Pero lo que es más triste aún es que la posibilidad de ser libres nos turba cada vez más. Cuando se abren las barreras, no sabemos qué hacer. Necesitamos que nos prevengan un poco más sobre lo que se siente cuando los muros empiezan a derrumbarse. Necesitamos que nos digan que tener miedo y temblar forma parte del crecimiento personal y que el desapego requiere valor. No reuniremos el valor para ir  a los lugares que nos dan miedo a no ser que investiguemos de una forma compasiva los mecanismos del ego. Así que hemos de preguntarnos:”¿Qué hago cuando siento que no puedo afrontar lo que me está ocurriendo? ¿Qué es lo que me da fuerza y en qué confío?”

Pema Chödrön
Del libro “Los lugares que te asustan”

“Siéntate a meditar con toda regularidad,
Considerando esto como tu principal deber hacia el Señor,
sin preocuparte de si la mente coopera o no,
pero persistiendo en conseguirlo”
Huzur Maharaj

“Yo no poseía la certeza, pero ella me poseía a mí a menudo, cuando estaba convencido de lo contrario. Nadie podía arrebatarme la certeza de que estaba destinado a hacer lo que Dios quiere y no lo que yo quiero. Esto me daba frecuentemente la sensación, en los asuntos decisivos, de no estar con los hombres sino sólo con Dios. Siempre que me encontraba “allí”, donde ya no me sentía solo, me sentía fuera del tiempo. Me encontraba fuera inmerso en los siglos, y Él, el que respondía, era Aquel que ha existido siempre y siempre existirá. Las conversaciones con aquel “Otro” fueron mis experiencias más profundas: Por una parte, sangrienta lucha, por otra, supremo éxtasis”

C.G.Jung
Del libro “Recuerdos, sueños y pensamientos”

“Los Santos y los Místicos a quienes damos crédito
por haber fundando las diversas religiones,
nunca vinieron a establecer religiones en este mundo.
Siempre intentaron tornar nuestra atención hacia la Realidad”
Huzur  Maharaj

“Durante doce años fui el forjador de mi alma. La lancé al fogón de la disciplina, la caldeé en las llamas del esfuerzo, la coloqué en el yunque del reproche y al golpeé con el martillo de la autorecriminación, hasta que forjé de ella un espejo. Durante cinco años fui mi propio espejo y lo pulí con todo tipo de actos de servivio y obediencia a Dios. Después de esto, observé durante un año mi propio reflejo, y entonces percibí alrededor de mi cintura un cinto infiel de vanas ilusiones, coqueteria y autoestima, pues me abrigaba con mis actos de obediencia y aprobaba mi propia conducta”

Bayezid Bistami

“El anhelo no es algo
que todo el mundo pueda digerir”
Babaji

“El silencio exige un ritmo de vaciamiento, de despojo, de desnudez. El hombre está lleno de ruido. Silenciarse es vaciarse. Silenciarse es controlar la persona humana. Silenciarse es hacer plenitud en el ser. El silencio exige un llenarse. No tiene sentido el silencio por el silencio. Se hace silencio para aprender algo, para entrar en algo. Se hace silencio para crear capacidad de acogida, de espera, de búsqueda, de escucha. Se hace silencio para perder la orilla, soltar amarras y entrar en lo desconocido de la sorpresa, la admiración, el gozo, la contemplación. Se hace silencio para abandonarse.
 El silencio es la puerta para entrar en el misterio, poner el pie en lo sagrado. El silencio pone al hombre atento, vigilante, despierto, entero, consciente, activo, presente. El silencio crea actitud de centinela. El silencio hace estremecerse al hombre y le abre a experiencias y mundos que se le escapan. El silencio hace que el hombre se capte a sí mismo, que se sienta vivir, que se diga: “Yo”, “existo”, “soy””

Emilio L. Mazariegos
Del libro “Hacer del silencio para la escucha”

“El eslabón entre el maestro y el discípulo se concretiza
cuando el sonido mudo se escucha”
Huzur Maharaj

“El elemento más importante de toda experiencia mística es la atemporalidad. En la Realidad primera no existe el tiempo. El tiempo no es una realidad que exista en sí, sino que es el producto de nuestra razón, que no puede evitar pensar en las categorías del pasado, presente y futuro. Por ello no se puede concebir en categorías temporales la presencia de Dios, el nacimiento de Dios en el ser humano, tiene lugar más allá del tiempo; donde se consuma este nacimiento, el tiempo acaba”

Willigis Jäger
Del libro “La ola es el mar”

“La mente es la máquina pensante;
y cuando se le deja inactiva
no queda más que el alma desnuda y sin traba”
Huzur Maharaj