EL SILENCIO DE LAS CARACOLAS

“El modo en que prestamos atención a los temas clave de nuestra vida puede estar alejado de nuestro modo de percepción habitual pasando a una zona intuitiva sin que seamos conscientes de que pase algo raro. No se trata de que hayamos aprendido a interpretar sutiles pistas físicas, como signos del rostro o del lenguaje corporal. La intuición es una sabiduría que surge de un estado mental de no-pensamiento. Está muy estrechamente relacionada con los estados de pensamientos ordinarios, y si no temes alterar ligeramente tus percepciones, la intuición puede trabajarse. Si una conexión intuitiva apoyó tu sentido de seguridad y bienestar cuando eras joven, luego como adulto utilizarás la intuición como fuente de información de formas que pasan desapercibidas. Ello puede representar una ventaja a la hora de tomar decisiones y proporcionarte especiales cualidades de sensibilidad.
Si de joven la intuición no te fue difícil cuando tenías que haber sido consciente de acontecimientos emocionalmente difíciles de soportar, probablemente habrás alejado tu atención de las percepciones internas y tendrás resistencias a la hora de penetrar lo que los místicos denominan velos perceptuales”

Helen Palmer
Del libro “El eneagrama”

“La oración es un lenguaje de amor desde el corazón del Padre,
y nadie existe entre tú y el Padre.
Él existe y tú existes.
Esa es la verdadera oración, y eso solo se puede lograr
a la hora de la meditación cuando tratamos
de olvidarnos de todo lo que somos y de donde estamos”
Huzur Maharaj

“Incluso en el más grandes de los yoguis, la pena y  la alegría siguen surgiendo igual que antes. La diferencia entre una persona corriente y un yogui está en la forma en que contemplan sus emociones y reaccionan a ellas. Una persona corriente las acepta o las rechaza instintivamente, de modo que suscita la adhesión o la aversión que conducen a la acumulación de karma negativo. El yogui, en cambio, percibe todo lo que surge en su pristino estado natural, sin dejar que el apego intervenga en sus percepciones.
Dilgo Khyentse Rimpoché describe a un yogui que pasea por un jardín. Está completamente despierto al esplendor y al belleza de las flores y goza en sus colores, formas y fragancias, pero en su mente no hay ni rastro de apego ni ningún “segundo pensamiento”. Como dice Dudjom Rimponché:
“… Cuando dejas cada cosa en su propio estado, su forma no cambia, su color no se desvanece y su resplandor no desaparece. Todo lo que aparece está sin contaminar por ningún apego, de manera que todo lo que percibes surge como la sabiduría desnuda de Rigpa, que es la indivisibilidad de luminosidad y vacio”

Sogyal Rimpoché
Del libro “El libro tibetano de la vida y de la muerte”

“Las obligaciones mundanas que estás desempeñando
son todas espirituales.
No dejes que se entrometa el ego”
Baba Jaimal Singh

“Cuando reconoces que la raíz de la inconsciencia está en la identificación con la mente, en la que obviamente se incluyen las emociones, puedes salir de ella. Llegas a estar presente. Cuando estas presente puedes permitir que la mente sea como es sin dejarte enredar por ella. La mente, en sí misma, no es disfuncional. Es una herramienta maravillosa.
La disfunción se instaura cuando buscas un sentido de identidad en ella y la confundes contigo.
Entonces se convierte en la mente egotista y se adueña de tu vida”

Eckart Tolle
Del libro “El poder del ahora”
Un camino hacia la realización espiritual

“En tanto nuestra mente permanezca apegada
A las formas y figuras del mundo,
no habrá en ella lugar para el sagrado amor a Dios.
Para este propósito, hemos de recurrir
a la concentración de la mente
y conectarla a la corriente audible de la vida”
Huzur Maharaj

Un maestro budista recuerda sus estudios con su maestro zen:
“Estaba trabajando con koans, y había momentos en que iba a la entrevista y ni siquiera podía hablar sobre mi koan. Tenía que hablar sobre mis emociones, puesto que eran tan esenciales para mi práctica. A veces se trataba de gozo, pero más a menudo se trataba de sensaciones difíciles y discusiones con mis padres, o luchas en mis relaciones. Él me escuchaba y lloraba conmigo. Solía decir: “Sí, sé lo duro que es. En mi familia a veces pasaba lo mismo.” Pensé que se suponía que no debía decir eso. Su apertura hacia los sentimientos de mi vida abría mi corazón. Era tan humano en su voluntad de estar ahí”

Jack Kornfield
Del libro “Después del éxtasis la colada”
Como crece la sabiduría del corazón en la vía espiritual

“Nosotros tenemos que poner el máximo esfuerzo, el Señor nos guiará.
Nada pasa por sí mismo, a no ser que pasemos a la acción
y hagamos el esfuerzo no va a pasar nada”
Babaji

“El despertar emocional, por lo tanto, no tiene que ver con convertirnos en una persona distinta. Podemos ser introvertidos o extrovertidos, alegres o impacientes de un modo natural. Dzongsar Khyentsie Rinponché llega a decir: “En ocasiones, un maestro puede ser un gran maestro pero no necesariamente una gran persona. Tal vez tenga mal carácter, no sea de convivencia fácil, o sea muy exigente.” Cuando se le preguntó a Ram Dass, tras sus años de disciplina espiritual si había cambiado su personalidad, río y contestó que no. Por el contrario, dijo que se había convertido en un “connoiseur de mis neurosis”.
Al igual que nuestro sexo, el color del pelo y la altura, la personalidad y el temperamento nos son dados para toda la vida. Pueden ser dañados en nuestra infancia y recompuestos mediante el trabajo interior, pero forman parte de nuestra naturaleza. En la psicología budista, los tipos de personalidad perduran tras el despertar, pero se ennoblecen mediante un corazón sabio y compasivo”

Jack Kornfield
Del libro “Después del éxtasis, la colada”
Como crece la sabiduría del corazón en la vía espiritual

“ Una vez iniciados ya es el momento de hacerlo,
es el momento de la acción”
Babaji