EL SILENCIO DE LAS CARACOLAS

“Se cuenta que Ananda, el discípulo estimado de Buda, saludó una vez a su maestro y dijo:
- La mitad de la vida sagrada, oh, maestro, es amistad con la belleza, asociación con la belleza, comunión con la belleza.
- ¡No digas eso, Ananda, no digas eso!- respondió el maestro. –No es la mitad de la vida sagrada. Es toda la vida sagrada.
- Existen personas- dijo Buda- que me acusan de haber dicho estas palabras: “Cuando uno llega al retiro que llamamos Bello y vive en él, en aquel momento considera feo todo el universo”. Pero nunca he dicho estas palabras. Esto es lo que yo he dicho: “Cuando uno llega al retiro que llamamos Bello y vive en él, en aquel momento sabe en verdad en qué consiste la Belleza”

Samyutta-Nikaya y Digha-Nikaya
Del libro “Lámparas de fuego”

“Dios se hizo hombre por ti; si tú no te haces Dios a cambio,
menosprecias su nacimiento y te burlas de su muerte”
Angelo Silesio

“La imitación de una cosa cualquiera es despreciable; el tema legítimo del arte son las acciones de los dioses y de los héroes y no los sentimientos del artista o las naturalezas de hombres que son demasiados humanos, como él mismo. Si un poeta no es capaz de imitar las realidades eternas, sino tan solo las variaciones del carácter humano, no puede haber lugar para él en  una sociedad ideal, por exactas o fascinantes que sean sus representaciones. El asirólogo Andrae habla en perfecto acuerdo con Platón cuando dice en relación a la alfarería, que “la tarea del arte consiste en aprehender la verdad primordial, en hacer audible lo inaudible, en enunciar la palabra primordial, en reproducir las imágenes primordiales – si no es así, no es arte”. En otras palabras, un arte verdadero es un arte de representación simbólica y significativa; una representación de cosas que sólo pueden verse con el intelecto. En este sentido el arte es la antítesis de lo que nosotros entendemos por educación visual, porque ésta se propone decirnos cómo son las cosas que no vemos pero que podríamos ver. El instinto natural de un niño le lleva a actuar de dentro hacia fuera: “primero pienso, y luego dibujo lo pensado”. ¡Cuántos esfuerzos estériles hemos realizado para enseñar al niño a dejar de pensar y sólo observar! En vez de enseñarle a pensar, cómo pensar y en qué pensar, le hacemos “corregir” su dibujo a partir de lo que ve. Está claro que el museo perfecto debe ser el enemigo jurado de los métodos de enseñanza actualmente imperante en nuestras escuelas de arte”

Ananda. K.Coomaraswamy
del libro “La filosofía cristiana y oriental del arte”

“Aquel que ha contemplado el sol y luego se contempla a sí mismo,
encuentra que en él no hay más que rayos de sol y exclama:
“Soy el sol”
Al-Hallâj

“Puede que esto desconcierte o espante a algunos, pero me temo que el amor en realidad no es solamente una experiencia de belleza y deleites románticos. El amor también se asocia a la fealdad, con el dolor y con la agresión, tanto como con las cosas bellas del mundo. El amor no consiste en crear un segundo cielo. El amor o la compasión, la vía abierta, siempre se asocian con “lo que es”. Para poder hacer que nazca el amor, el amor universal, el amor cósmico, o como se le quiera llamar, es menester aceptar la situación vital en su realidad, tal cual se nos presenta: la luz y las tinieblas, el bien y el mal por igual. Es menester abrirse uno mismo a la vida, comunicarse con ella”

Chögyan Trungpa
Del libro “Más allá del materialismo espiritual”

“Y si te envío recuerdos, Tú eres el recuerdo;
Y si hablo, Tú eres la oración”
Maghribî