Abrir los Ojos
“Hacer la práctica de la ecuanimidad justo allí donde nos encontremos consiste en andar por la calle con la intención de estar tan despiertos como podamos ante cualquier persona que veamos. Es aprender a ser emocionalmente honestos con nosotros mismos y a estar más disponibles para los demás. Mientras pasamos al lado de la gente, nos limitamos a advertir si nos abrimos o nos cerramos, si sentimos atracción, rechazo o indiferencia, sin añadir nada más, sin un juicio sobre nosotros mismos. Alguna persona de aspecto deprimido puede despertarnos compasión, otra que se sonríe a sí misma puede animarnos, otra, incluso, suscitarnos miedo o aversión sin que sepamos porqué. Advertir cuándo nos abrimos y cerramos, sin alabarnos ni criticarnos, constituye la base de nuestra práctica. Practicar de esa forma, aunque sólo sea mientras recorremos la manzana de una calle, nos ayuda a abrir los ojos”
Pema Chödrön
Del libro “Los lugares que nos asustan”
“Si estás en compañía de los sinceros,
sé sincero con ellos,
ya que son espías de los corazones.
Entran en tu corazón y salen sin que lo notes”
Ahmad B. “Asim al-Antaki”
“El ahora es el requisito primordial, extralimitador, todopoderoso, inmutable y absoluto para experimentar. Es la esencia de la conciencia de ser y de la existencia. Es imposible existir en ningún otro lugar salvo en la drástica y radical realidad del ahora. Este instante es todo lo que existe. La propia consciencia de Yo es el único Ojo mediante el cual se puede experimentar o conocer cualquier cosa. El Yo confiere la sensación interna de realidad en el entorno “exterior”, que es lo que lo hace parecer real. La sensación de realidad es, por tanto, una proyección de la consciencia a través del yo, que se origina en el Yo. De ahí que uno no sea un testigo del mundo “real”, sino la fuente de su aparente realidad. Ciertamente, el mundo no es otra cosa que un espectáculo y, como diversión que es, se supone que hay que llevarlo con ligereza. El cielo está dentro, y se revela a través de la conciencia. El mundo no es más que la apariencia. Su melodrama no es otra cosa que un artificio de la sensación distorsionada de la percepción, que le lleva a uno a pensar que el mundo es grande, poderoso y permanente, y que el Yo es pequeño, débil y transitorio; cuando lo cierto es precisamente lo contrario”
“Cuando uno alcanza el estado sin preguntas, se desvela el Dharma natural. Entonces, uno empieza a sentir, sin egolatría, que es el rey del universo. Sólo después de alcanzar una comprensión de la impersonalidad, uno puede convertirse en persona. Hace falta realizar un viaje. Primero tenemos que convertirnos en nadie, y entonces podremos volver a ser alguien. Uno empieza a desarrollar un enorme convencimiento y ausencia de duda, sin pretensión. Este estadio se llama despertar, o lucidez en sentido último. Desde el principio, hemos ejercitado la lucidez mediante el prestar atención, el darse cuenta y la empatía hacia uno mismo y los demás, y al final se alcanza el estado donde ya no hay ninguna pregunta. Uno se convierte en parte del universo”
“Ves, al principio debemos desarrollar una mente muy aguda y precisa para ver lo que somos. No existe ningún otro modo de agudizar nuestra inteligencia. La mera especulación intelectual no la agudizaría de ninguna manera, más bien la llenaría de cosas y la haría más insensible, más nublada. La única forma de hacerlo es dejar que la inteligencia sea tal cual es con la ayuda de alguna técnica. Entonces la inteligencia empieza a aprender a relajarse y a esperar, permitiendo que lo que suceda se refleje en ella. Y el proceso de aprendizaje se vuelve un reflejo más que una creación de cosas.
“La intuición pone a nuestro alcance una amplia gama de información, y por lo tanto es un recurso humano muy valioso. Pero la intuición no es la esencia. Es únicamente una fuente de introspección y un vehículo de creatividad. En la esencia, no hay necesidad de llevar a cabo una práctica espiritual, o detener introspecciones, o ser guiado por la intuición, puesto que en la esencia no hay sentido de sí mismo personal. No hay nadie actuando, poseyendo, o siendo guiado. La atención se encuentra en una situación de unidad con el entorno y el resto de la gente; y en este estado mental, actuamos de forma natural y precisa, sin ser conscientes de pensamientos o sentimientos propios.