EL SILENCIO DE LAS CARACOLAS

“Mi difunto maestro decía, otras veces, que los obstáculos para la oración interior provienen de dos partes: de la derecha y de la izquierda. Si el enemigo no consigue alejarnos de la oración por medio de pensamientos vanos y deseos pecaminosos, aviva en nuestra memoria edificantes recuerdos que nos sugiere bellas reflexiones, a fin de impedir que oremos, siendo la oración lo que él más teme.
Se llama un vuelo hacia la derecha, cuando el alma deja el trato con Dios para dedicarse a  agradables conversaciones consigo misma o con las demás creaturas. Me decía que durante la oración no debía dar cabida ni aún a los pensamientos más sublimes; que si empleaba la mayor parte del día en elegantes especulaciones o en conversaciones piadosas y no en la oración interior, debía considerar todo esto como un error y como una satisfacción de mi vanidad espiritual”

Del libro “El peregrino ruso”

“Es más fácil tirar de una montaña con un pelo
que liberarse del ego con fuerza propia”
Abû Sa’îd ibn Abî-l-Khayr

“Un hombre no será un místico hasta que no sea como la tierra -tanto los honrados como los pecadores la pisan- y hasta que no sea como las nubes –su sombra recae sobre todas las cosas- y hasta que no sea como la lluvia –que todo lo riega, lo que ama y lo que no”

Bâyazid Bistâmi

“Apártate un paso de ti mismo y
¡he aquí! ¡el Sendero!
Abu Saíd ibn Abí-l-Khayr

“En la meditación descubrimos nuestra inherente agitación.  Algunas veces nos levantamos y dejamos de meditar, y otras, conseguimos seguir sentados pero meneamos y retorcemos el cuerpo, y nuestra mente está muy lejos, lo cual puede resultar tan molesto que nos parece que no podemos seguir meditando.  Sin embargo, esta sensación no sólo nos enseña algo sobre nosotros, sino sobre lo que significa ser humano. Todos obtenemos seguridad y consuelo del mundo imaginario de los recuerdos, las fantasías y los planes. En realidad, no deseamos permanecer con la desnudez de nuestra experiencia presente. Estar presentes nos cuesta muchísimo. Hay momentos en los que sólo la suavidad y el sentido del humor nos dan la fuerza para tranquilizarnos.
La instrucción más importante es: “¡Sigue… sigue… sigue estando contigo mismo! Aprender a estar con uno mismo en meditación es como adiestrar un perro. Si lo adiestramos a base de golpes, acabaremos con un perro obediente, pero muy inflexible y más bien aterrado. El perro puede que obedezca a nuestras órdenes de “¡Quieto! ¡Ven! ¡Échate! Y ¡Siéntate!”, pero también estará neurótico y confundido, y no se alterará cuando las situaciones se vuelvan imprevisibles e inseguras.
De modo que siempre que nos distraigamos, hemos de animarnos con suavidad a “seguir estando con nosotros mismos” a tranquilizarnos. ¿Te sientes nervioso? ¡Sigue! ¿La mente no cesa de discurrir? ¡Sigue! ¿Las rodillas y la espalda te duelen? ¡Sigue! ¿Qué hay hoy para almorzar? ¡Sigue! ¿Qué estoy haciendo aquí? ¡Sigue! ¡No puedo soportarlo ni un minuto más! ¡Sigue! Así es como cultivamos la firmeza”

Pema Chödrön
Del libro “Los lugares que te asustan”

“Cuando caminas hacia Él,
Él corre a tu encuentro”
Hadith

“Mucha gente cree que para evitar el sufrimiento debe abandonar la alegría y lo denomina “trascender la alegría y el sufrimiento”. Pero esto no es correcto. Si reconoces y aceptas tu dolor sin huir de él, descubrirás que aunque el dolor exista, la alegría existe también. Si no experimentas una relativa alegría, cuando tengas que enfrentarte a una alegría absoluta no sabrás que hacer. No te quedes atrapado en teorías o ideas, como las que afirman que el sufrimiento es una ilusión o que debemos “trascender” tanto el sufrimiento como la alegría. Permanece siempre en contacto con lo que está ocurriendo y sentirás la verdadera naturaleza del sufrimiento y de la alegría. Cuanto te duela la muela no sería correcto cualificar tu dolor de ilusorio. Para contribuir a que desaparezca debes reconocer que existe y comprender sus causas”

Thich Nhat Hanh
Del libro “El corazón de la enseñanzas de Buda”

“El apego crea desapego.
El apego espiritual te desapegará de lo terrenal”
Huzur Maharaj

“Siento gratitud hacia el Buda por señalar que aquello contra lo que luchamos durante toda la vida puede aceptarse como una experiencia ordinaria. La vida sube y baja continuamente. La gente y las situaciones son imprevisibles, como todo lo demás. Todos conocemos el dolor de no obtener aquello que deseamos: los santos, los pecadores, los vencedores y los perdedores. Me siento agradecida de que alguien viera la verdad y nos la señalara para que no suframos esta clase de dolor por nuestra incapacidad de percibir correctamente las cosas.
Que nada es estático o fijo, que todo es fugaz e impermanente, es la primera marca de la existencia. Es una realidad ineludible. Todo se encuentra en un proceso. Todo –cada árbol, cada brizna de hierba, los animales, los insectos, los seres humanos, los edificios, cualquier ente animado e inanimado- está cambiando siempre, a cada momento. No necesitamos ser místicos o físicos para saberlo. Sin embargo, en nuestra experiencia personal, nos resistimos a este hecho básico. Esta realidad significa que la vida no va a ser siempre como deseamos. Significa que nos ofrecerá tanto pérdidas como ganancias, pero a nosotros esto no nos gusta”

Pema Chödrön
Del libro “Los  lugares que te asustan”

 “Atiende a tu meditación
coopere o no coopere tu mente”
Gran Maestro

“Yo no poseía la certeza, pero ella me poseía a mí a menudo, cuando estaba convencido de lo contrario. Nadie podía arrebatarme la certeza de que estaba destinado a hacer lo que Dios quiere y no lo que yo quiero. Esto me daba frecuentemente la sensación, en los asuntos decisivos, de no estar con los hombres sino sólo con Dios. Siempre que me encontraba “allí”, donde ya no me sentía solo, me sentía fuera del tiempo. Me encontraba fuera inmerso en los siglos, y Él, el que respondía, era Aquel que ha existido siempre y siempre existirá. Las conversaciones con aquel “Otro” fueron mis experiencias más profundas: Por una parte, sangrienta lucha, por otra, supremo éxtasis”

C.G.Jung
Del libro “Recuerdos, sueños y pensamientos”

“Los Santos y los Místicos a quienes damos crédito
por haber fundando las diversas religiones,
nunca vinieron a establecer religiones en este mundo.
Siempre intentaron tornar nuestra atención hacia la Realidad”
Huzur  Maharaj

“Durante doce años fui el forjador de mi alma. La lancé al fogón de la disciplina, la caldeé en las llamas del esfuerzo, la coloqué en el yunque del reproche y al golpeé con el martillo de la autorecriminación, hasta que forjé de ella un espejo. Durante cinco años fui mi propio espejo y lo pulí con todo tipo de actos de servivio y obediencia a Dios. Después de esto, observé durante un año mi propio reflejo, y entonces percibí alrededor de mi cintura un cinto infiel de vanas ilusiones, coqueteria y autoestima, pues me abrigaba con mis actos de obediencia y aprobaba mi propia conducta”

Bayezid Bistami

“El anhelo no es algo
que todo el mundo pueda digerir”
Babaji

“El silencio exige un ritmo de vaciamiento, de despojo, de desnudez. El hombre está lleno de ruido. Silenciarse es vaciarse. Silenciarse es controlar la persona humana. Silenciarse es hacer plenitud en el ser. El silencio exige un llenarse. No tiene sentido el silencio por el silencio. Se hace silencio para aprender algo, para entrar en algo. Se hace silencio para crear capacidad de acogida, de espera, de búsqueda, de escucha. Se hace silencio para perder la orilla, soltar amarras y entrar en lo desconocido de la sorpresa, la admiración, el gozo, la contemplación. Se hace silencio para abandonarse.
 El silencio es la puerta para entrar en el misterio, poner el pie en lo sagrado. El silencio pone al hombre atento, vigilante, despierto, entero, consciente, activo, presente. El silencio crea actitud de centinela. El silencio hace estremecerse al hombre y le abre a experiencias y mundos que se le escapan. El silencio hace que el hombre se capte a sí mismo, que se sienta vivir, que se diga: “Yo”, “existo”, “soy””

Emilio L. Mazariegos
Del libro “Hacer del silencio para la escucha”

“El eslabón entre el maestro y el discípulo se concretiza
cuando el sonido mudo se escucha”
Huzur Maharaj

“Cuando Shiva explica los secretos y la técnica del teatro de Bharata, el famoso autor del Natja Sastra, declara que el arte humano debe someterse a leyes porque en el hombre la vida interior y la exterior están todavía en conflicto. El hombre aún no se ha encontrado a sí mismo, aún no toda su actividad procede de un laborioso esfuerzo de la mente; toda su virtud es la conciencia de sí mismo. Lo que llamamos nuestra vida es algo discorde y lejano de la armonía del arte, que está por encima del bien y del mal. En el mundo de los dioses, en cambio, todos los gestos reflejan de forma inmediata la vida interior. El arte es una imitación de esa espontaneidad perfecta –es la identidad de la intuición y la expresión de aquellos que pertenecen al reino de los cielos que se halla en nosotros-. Por eso el arte está más cerca  de la vida que ninguna otra cosa, y por eso Yeats está en lo cierto cuando dice que la música india, aunque su teoría y práctica sean tan complicadas y difíciles, no constituye un arte sino la vida misma”

Ananda K. Coomaraswamy
Del libro “La danza de Shiva”

“Todo es cuestión de mantener fija la atención.
Cada rayo de atención debe centrarse ahí y mantenerse ahí.
Si uno se desvía por algún tiempo, uno pierde ventaja”
Maharaj Sawan Singh

“ No hay ningún poder en las figuras geométricas, en los mandalas, en los iconos, pinturas, estatuas o recitaciones. Cualquier cosa de valor que sobrevenga después se deba a la intención, la dedicación, el compromiso y la fe del creyente.
El mundo está lleno de bienintencionados, peor ingenuos recitadores de mantras, trabajadores de la luz, adoradores de objetos sagrados, amuletos, diagramas, lugares sagrados, ruinas druidas, hechizos místicos y lugares de peregrinación, como Machu Picchu, Stonehenge, las pirámides, el Ganges, templos antiguos, vórtices de energía y todo lo demás. A esto se le podría denominar “hacer el circuito” pero, con el tiempo, uno tiene que meterse dentro. “El cielo está dentro de ti”, dijo el Señor Jesucristo.
Dios se autorrevela más allá de la forma. Dios es silencioso, tranquilo, sereno, pacífico, impasible, lo abarca todo, presente en todas partes y lo sabe todo por el hecho de ser “Todo lo que es”. Dios es total, completo, quiescente y amoroso. Está más allá del tiempo y del espacio, no tiene partes o divisiones, es no dualista y presente por igual en “Todo lo que es”, no diferente del Yo. Sólo la existencia es posible. A pesar de los errores de traducción y de las malinterpretaciones, Dios no es la nada ni el vacio. La no existencia, como se puede ver por su propia definición, no es una posibilidad”

David R. Hawkins
Del libro “El ojo del yo”

“No creas que no estás haciendo progresos.
Cada momento que pasamos en meditación nos acerca a nuestro destino,
aunque puede que nosotros no nos percatemos de ello”
Huzur Maharaj