EL SILENCIO DE LAS CARACOLAS

“El silencio y la meditación nos conectan con la consciencia de nuestro ser interno, y, al acabar la meditación diaria, nos encontramos retomando el mundo cotidiano rejuvenecidos y con una perspectiva nueva.
La meditación nos hace conscientes de la verdadera naturaleza de nuestro ser: silencio y calma a los que temíamos enfrentarnos tiempos atrás. Silencio y calma no significan necesariamente ausencia de todo sonido. Después de un tiempo, uno se hace realmente consciente –silenciosamente- del sonido peculiar del silencio, que tradicionalmente se llama naad y que es como una sensación de zumbido más que de sonido real. Entonces uno se da cuenta de que en lo profundo del ser nadie está separado de nada ni de nadie. Ésta es la unión con lo divino”

Ramesh S. Balsekar
Del libro “Deja que la vida fluya”

“Quien camine sin guía tardará doscientos años
en recorrer el trayecto de un día”
Rumi

“Para la persona común la alternativa a “hacer” es “ociosidad”, sin embargo, la alternativa verdadera a “hacer” es “ser”. Tras la acción y la inacción –como base de ambas- está la no-acción. Si supiéramos cómo SER, todas nuestras acciones serían acciones necesarias –trabajo en su más puro sentido hecho con la mente funcional-. Más importante: en este caso nuestra pasividad no sería ociosidad sino inacción dinámica, imprescindible como parte de la “acción” no realizada como serenidad y armonía.
La no-acción del sabio está en el punto medio de lo que podría apropiadamente llamarlo “estar en calma” –silencio- pero este silencio no es el estado negativo que se asocia por lo general a este término, sino que, por el contrario, es altamente positivo, potente, dinámico. Incluso es sentido a menudo como una “radiación”, un impacto tremendo, para aquellos que tienen receptividad suficiente”

Ramesh S. Balsekar
Del libro “Deja que la vida fluya”

“Cuando estés unido con el maestro,
se terminarán los esfuerzos”
Bhai Sahib

“Cuatro mil años antes de que Dios creara estos cuerpos, creó las almas y las mantuvo a Su lado y derramó una luz sobre ellas. Sabía qué cantidad admitía cada una de ellas y las favoreció en proporción a su iluminación. Las almas permanecieron todo ese tiempo en la luz, hasta quedar completamente alimentadas por ella. Aquellas que viven en este mundo unidas en la paz y alegría tienen que haber estado íntimamente relacionadas en aquel lugar. Aquí se aman las unas a las otras y se llaman Amigas de Dios, y son hermanas que se aman por Su voluntad. Estas almas se reconocen mutuamente por el olor, como los caballos”

Abû Sa’îd ibn Abî-l-Khayr

“Cuando la verdad toma posesión de un corazón
lo vacía de todo menos de ella”
Al-Hallaj

“Actúa el amor de forma deliberada?
Sí y no. El amor es la vida y la vida es el amor. ¿Qué es lo que mantiene la integridad del cuerpo, si no es el amor? ¿Qué es el deseo, sino el amor propio? ¿Qué es el miedo, sino la tendencia a protegerse? ¿Qué es el conocimiento, sino el amor a la verdad? Las formas y los medios pueden ser malos; pero la motivación que hay en el fondo siempre es el amor. Amor a mí y amor a lo mío. El yo y lo mío pueden ser pequeños o pueden expandirse y abarcar todo el universo; pero sigue siendo amor”

Sri Nisargadatta
Del libro “Yo soy”

“Él viaja con quienquiera que Le busque y,
una vez que ha tomado al buscador de la mano,
despierta en él el deseo de ir en su propia búsqueda”
Al-Ansâri

“… Tras responderme (el Dalai Lama) que la meditación no depende fundamentalmente del lugar donde se haga, Su Santidad me concedió, sin embargo que el avance espiritual puede verse influido por el entorno, así como por el perfeccionamiento físico del que lo pretenda. “Pero sí es verdad que las prácticas santas desarrolladas en algún lugar, transforman la atmósfera de dicho lugar”, añadió Su Santidad y citó el ejemplo de Bodhgaya, el lugar donde Buda alcanzó su iluminación, más de 2.500 años atrás. “Algunos, aún sin la menor experiencia o desarrollo espiritual, cuando llegan a un lugar así, obtienen cierto grado de experiencia, una experiencia además, muy especial”

Ian Baker
Del libro “El corazón del mundo”

“Preciosa es la oportunidad y el tiempo una espada”
Sa’dî

“Mi difunto maestro decía, otras veces, que los obstáculos para la oración interior provienen de dos partes: de la derecha y de la izquierda. Si el enemigo no consigue alejarnos de la oración por medio de pensamientos vanos y deseos pecaminosos, aviva en nuestra memoria edificantes recuerdos que nos sugiere bellas reflexiones, a fin de impedir que oremos, siendo la oración lo que él más teme.
Se llama un vuelo hacia la derecha, cuando el alma deja el trato con Dios para dedicarse a  agradables conversaciones consigo misma o con las demás creaturas. Me decía que durante la oración no debía dar cabida ni aún a los pensamientos más sublimes; que si empleaba la mayor parte del día en elegantes especulaciones o en conversaciones piadosas y no en la oración interior, debía considerar todo esto como un error y como una satisfacción de mi vanidad espiritual”

Del libro “El peregrino ruso”

“Es más fácil tirar de una montaña con un pelo
que liberarse del ego con fuerza propia”
Abû Sa’îd ibn Abî-l-Khayr

“Un hombre no será un místico hasta que no sea como la tierra -tanto los honrados como los pecadores la pisan- y hasta que no sea como las nubes –su sombra recae sobre todas las cosas- y hasta que no sea como la lluvia –que todo lo riega, lo que ama y lo que no”

Bâyazid Bistâmi

“Apártate un paso de ti mismo y
¡he aquí! ¡el Sendero!
Abu Saíd ibn Abí-l-Khayr

“En la meditación descubrimos nuestra inherente agitación.  Algunas veces nos levantamos y dejamos de meditar, y otras, conseguimos seguir sentados pero meneamos y retorcemos el cuerpo, y nuestra mente está muy lejos, lo cual puede resultar tan molesto que nos parece que no podemos seguir meditando.  Sin embargo, esta sensación no sólo nos enseña algo sobre nosotros, sino sobre lo que significa ser humano. Todos obtenemos seguridad y consuelo del mundo imaginario de los recuerdos, las fantasías y los planes. En realidad, no deseamos permanecer con la desnudez de nuestra experiencia presente. Estar presentes nos cuesta muchísimo. Hay momentos en los que sólo la suavidad y el sentido del humor nos dan la fuerza para tranquilizarnos.
La instrucción más importante es: “¡Sigue… sigue… sigue estando contigo mismo! Aprender a estar con uno mismo en meditación es como adiestrar un perro. Si lo adiestramos a base de golpes, acabaremos con un perro obediente, pero muy inflexible y más bien aterrado. El perro puede que obedezca a nuestras órdenes de “¡Quieto! ¡Ven! ¡Échate! Y ¡Siéntate!”, pero también estará neurótico y confundido, y no se alterará cuando las situaciones se vuelvan imprevisibles e inseguras.
De modo que siempre que nos distraigamos, hemos de animarnos con suavidad a “seguir estando con nosotros mismos” a tranquilizarnos. ¿Te sientes nervioso? ¡Sigue! ¿La mente no cesa de discurrir? ¡Sigue! ¿Las rodillas y la espalda te duelen? ¡Sigue! ¿Qué hay hoy para almorzar? ¡Sigue! ¿Qué estoy haciendo aquí? ¡Sigue! ¡No puedo soportarlo ni un minuto más! ¡Sigue! Así es como cultivamos la firmeza”

Pema Chödrön
Del libro “Los lugares que te asustan”

“Cuando caminas hacia Él,
Él corre a tu encuentro”
Hadith

“La búsqueda de elixires capaces de expandir la conciencia y rejuvenecer el cuerpo, pues, viene ligada al taoísmo y al budismo tántrico desde tiempo inmemorial. Los preparados alquímicos a base de sulfuro de mercurio pertenecen a las dos tradiciones señaladas, tanto como la utilización de hongos alucinógenos. Se sabe que los primeros siddhas tántricos (maestros iluminados de esta tradición) usaban la Amanita para sus elaboraciones alquímicas, para la búsqueda de sus elixires de la inmortalidad, y un texto del siglo VIII, el Vima Nyingik ade(el corazón de la secreta esencia de Vimalamitra), describe varias cociones de sustancias capaces de alterar los estados de consciencia, incluidas la datura y la adelfa, con las cuales podían elaborarse píldoras para ingerir, o de cuya cocción podían ponerse algunas gotas en los ojos para inducir a una visión que iluminara lo que permanece oculto a la psique. No obstante, sabido es que dichos preparados sólo surten el efecto deseado siempre y cuando se ingieran para verificar las prácticas del yoga tendente a recuperar las energías subyacentes en el cuerpo y la mente del practicante, que son el auténtico elixir vitae, esa misteriosa secreción de la glándula pineal llamada amrita, o néctar, que a menudo se manifiesta en esferas luminosas”

Ian Baker
Del libro “El corazón del mundo”

“Sufismo es pertenecer ante la puerta del Amado,
aunque te echen”
Rudhabâri

Y de qué vivió, preguntan asombrados:

vivió de vida natural,
vivió de encantamiento, de un fuerte golpe,
de un pulmón que le salió magnífico.

Tenía horas y horas para volar, para bailar,
para morirse de la risa.
Daba cosa mirarlo tan contento
como si no esperara nada.

Tenía unos pies estupendos
con los que se paseó dos o tres veces
a todo lo ancho y lo largo

y le sobrevino la vida de repente
sin que supiéramos por qué,

nada más lo vimos alegrarse y alegrarse,
se infló como un globo de dicha
y apareció ante nuestra vista
de un modo radical, definitivo, eterno.

Alejandro Aura